#1.1 | napísal(a): floothe odvtedy uplynulo: 920 dní

mylis si umenie so symbolom. malby, sochy a fontany su umenie, su jedinecne a neopakovatelne. kriz je v tomto iba symbol nabozenstva, tie plastove odliatky, ktore vysia ludom nad dverami nemaju umelecku hodnotu, iba taku, aku si k nim prisudi jednotlivec. pamatas na dobu, ked vo francuzku zakali moslimske burky? vtedy sa tolko krestanov neozyvalo k tolerancii.

#2.1 | napísal(a): Michal "lehu" Lehuta odvtedy uplynulo: 919 dní

no to je to, ci je tolerancia 1) pre nekrestanov naucit sa zit s krizmi v statnych skolach, alebo 2) netahat nabozenstvo do statnych skol...

#2.2 | napísal(a): anup odvtedy uplynulo: 919 dní

Az nato, ze v Taliansku do skol "nabozenstvo" nikto netaha, pretoze tam odjakziva vzdy bolo, rovnako ako v ich kulture, ani talianski komunisti tie krize dolu nedavali, pretoze chapali ze je to neoddelitelna sucast ich identity . Takze kto tam nieco taha alebo naopak kto sa ich snazi o nieco pripravit? A btw, keby si cital clanok zistil by si, ze kriz davno prekrocil prah nabozenskeho symbolu. A po druhe, kde je ciara medzi nabozentsvom a narodnou kulturou? Pretoze je to to iste ako by si bojoval proti Cyrilovi a Metodovi na slovenskych skolach

#4.1 | napísal(a): rishqo odvtedy uplynulo: 920 dní

Ehm, len malá otázočka. A čím to vlastne sme?

#4.2 | napísal(a): anup odvtedy uplynulo: 920 dní

Skus si precitat preambulu, ked nato sam nestacis

#4.3 | napísal(a): rishqo odvtedy uplynulo: 920 dní

Samozrejme že viem, čo sa píše v preambule nášho cteného základného zákona, ale že by to nejak reflektovalo, či dokonca utváralo moju identitu, tak to teda vôbec nepociťujem. Ty áno? A k uctievaniu cyrilo-metodského kultu sa tiež staviam rezervovane. Títo dvaja páni boli na svoju dobu nepochybne veľmi vzdelaní, ale predovšetkým to boli misionári, ktorí šírili nejakú partikulárnu náboženskú vieru (či len zo šľachetných, alebo aj iných pohnútok, to už nechcem hodnotiť). Takých boli aj sú tisíce a na ich "prácu" sa môžeme pozerať z rôznych hľadísk. Pod stáročiami kultúrnych nánosov sa ich pôsobenie a význam do značnej miery zmýtizovali....ale to už je iný príbeh :-)

#5.1 | napísal(a): rishqo odvtedy uplynulo: 920 dní

Do istej miery chápem tvoju ľútosť. Pomáhať sa mi ozaj nesnaž, ale stále by som rád počul, resp. videl "kultúrny a spoločenský odkaz", ktorý TEBE zanechali "tvoji predkovia a rodičia", tak ako ho ty pociťuješ, alebo chápeš. Narážam na to, že o týchto záležitostiach všetci radi tak vágne a nezáväzne rozprávame a všetci tak akosi implicitne pociťujeme, čo by tým "kultúrnym a spoločenským odkazom" asi malo byť (resp. si nahovárame, že to cítime), ale keď to máme veľmi jasne a zrozumiteľne vyjadriť a definovať, tak zrazu sme konfrontovaní s nejednoznačnosťou, ambivalentnosťou a celkovým zatemnením v tejto otázke.

#6.1 | napísal(a): rishqo odvtedy uplynulo: 919 dní

Chápem, že takéto manicheistické videnie sveta je veľmi príťažlivé. Mať všetko pekne a jasne rozdelené na dva nezmieriteľné bloky a v každom fenoméne "viditeľného" i "neviditeľného" sveta vidieť nástojčivú potrebu morálnej voľby...pre myseľ to musí byť ako nejaká opojná droga. Inou otázkou je, že svet "sám osebe" takýto nikdy nebol, nie je a ani nebude. Je to "len" určitá forma, ktorú na tento svet akoby "našroubovávame" zo psychologických, sociálnych, náboženských, kultúrnych a neviem ešte akých pohnútok.